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白马服饰——女性服饰

2014-6-26 10:59| 发布者: admin| 查看: 698| 评论: 0

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白马服饰——女性服饰

老年女性服饰

老年女性服饰

老年女性服饰

老年女性服饰

老年女性服饰

老年女性服饰

      中青年女性服饰

                                                                                                                                                          中年女性背心

女童服饰

白马人妇女的服饰相对丰富多样,不仅种类较多,而且装饰图案丰富多彩,意蕴深厚,与男子服饰形成鲜明对比。

白马人妇女的头饰为鱼骨牌头饰,前段用5、7或9个带小孔的圆形鱼骨牌依次排列串缀在红毛线发辫上,后段的红毛线散开,和各色串珠相互搭配,佩带的方式随年龄不同而具有差异性:青年妇女佩带时前段的鱼骨牌与发辫绑扎在一起,缠绕头顶一圈,而后段的毛线和串珠从耳边自然下垂,形成自然舒展的节奏变化;老年妇女由于缠头帕,所以鱼骨牌头饰也和头帕一起盘绕在头顶,末端不再自然下垂。由于居住环境海拔高,气候相对寒冷,所以白马人中、老年妇女除了佩带鱼骨牌头饰以外,也戴黑色瓜皮帽,并与鱼骨牌头饰进行搭配,色彩热烈而和谐,形成独特的头饰效果。节日期间妇女也多戴沙嘎帽,与华丽的服装相互映衬,成为独特的白马服饰文化标志。

百褶衣是白马人妇女最常见的主体服饰,也叫百褶裙。其结构是将上衣褶裙进行联结组合,从而形成这种独特的民族服装形式,面料多样,随季节的变化而选择,装饰精美,其图案集中反映了白马人的审美情趣,也蕴涵着深厚的白马人民俗文化含义。百褶衣是白马人世代流传的服装样式,是其民族服饰的主体,与宽松肥大袖长的藏袍具有本质区别。百褶衣上部为衣,下部为裙,但裙的结构被融合在衣的结构之中,形成了具有连衣裙特征的女子长衫结构形式,裙子的皱褶在后面,一般为24个皱褶,前面无皱褶,对开襟,无纽扣,袖口较宽大且短,下摆较短,穿着时腰际用华丽的腰带缠束。百褶衣的衣领、袖子和背部用传统刺绣手法装饰精美的图案,内容包括以彩色条纹为主要特征的抽象的几何图案以及具象的花卉图案,包涵着较为深厚的民俗文化意蕴。传统的百褶衣一般用纯羊毛布(褐子)或麻布制作,主体部分色彩单纯,以红、深蓝、褐色为主体色,装饰图案色彩则变化丰富,取得了沉着而热烈的艺术效果。不穿时,将衣裙按皱褶折叠起来,用绳子规范捆扎保存,以求再穿时皱褶舒展美观。历史上,从纺织褐子到做一件百褶衣,工序繁,手工精,耗时多,是很不容易的,白马人视为珍宝,作为女儿出嫁时最好的陪嫁品或儿媳的贵重聘品。-件百褶衣,要传几代人,直到破烂不能用为止。所以,在文县白马河和岷堡沟河流域白马人中,还能找到一些百年以上的百褐衣。百褶衣一般在节日期间穿着,而白马人妇女日常劳动时多穿简易的劳动服装,一般为结构单纯的右开襟长衫,色彩以白色、黑色最为常见。在经济条件艰苦的建国前,家庭情况差的多用麻布或土布制作,一般装饰图案简单,衣领、袖口和下边用黑色边饰或做彩色线条边,朴素自然。自从机织布流行以来,白马人做百褐衣多采用机织布,色彩除了传统的以外,还采用天蓝色,装饰图案也有用彩色布条拼成的。

白马人妇女的短衫也颇具民族特色,结构与百褶衣的上部相同,面料多为青色棉布,对开襟,袖口宽大,背部、衣领和袖子上装饰精致的彩色条纹图案,图案内容多为抽象的彩色条纹、几何图形和花卉图案。坎肩也是白马人妇女最常见的服装之一,面料一般采用丝绸、平绒、条绒或棉布等,色彩以青色居多,样式与其他民族坎肩一样,但装饰图案具有本民族特征,坎肩的装饰图案除了精细的花边以外,也主要体现在背部富有民族特色的正方形和三角形组合形式的图形中。短衫和坎肩因多为青色面料,而其装饰图案又突出色彩的丰富性与对比,所以取得了响亮而素雅,对比而和谐的整体艺术效果。

围裙也是白马人妇女的常用服饰,一般与百褶衣、短衫、长衫、坎肩搭配穿着。分为节日期间系的装饰性围裙和日常劳动时系的实用性围裙,节日期间的装饰性围裙色彩艳丽,图案多以横向排列的各色彩色条纹为主要形式,类似于藏族妇女的围裙,尤其上世纪90年代以来的围裙,以购买的成品丝绒围裙居多,显然受藏族服饰文化的影响。日常劳动服的围裙较为简洁,以黑色为多,边饰一般为兰色或其它彩色线条,朴素简洁。

白马人妇女的腰带也十分考究,节日期间围系的腰带一般用各色棉线编织而成,图案为抽象的几何纹样,变化多端,具有现代设计中的平面构成意味,宽度一般为17厘米,长度约为180厘米,一般与华丽的百褶裙搭配穿着。日常劳动时系的腰带一般为单一的红色或黑色,无图案装饰,但长度可达3.6米左右,颇有气势。

白马人妇女的胸牌因其上面装饰长方形的鱼骨牌而得名,而且性质也与肚兜不尽相同,肚兜一般主要起保暖作用,而胸牌除保暖功能以外也起装饰作用,洁白的鱼骨牌从衣领下露出来,体现了白马人服饰的独特装饰效果。汉族的肚兜上一般刺绣花卉图案,取和谐、平安、吉祥、美好之寓意,而白马人的胸牌只装饰鱼骨牌,无刺绣的花卉图案,也取吉祥平安的寓意,同时也具有自然崇拜的民族文化含义。

白马人妇女的鞋一般为番鞋和绣花鞋,女式番鞋较男式番鞋秀气,鞋底也用牛皮或野猪皮制作,但鞋帮一般多用羊毛布,上面装饰华丽的彩色条纹或刺绣图案,色彩明快。白马人妇女的传统绣花鞋多为尖头圆口的样式,造型和羌族妇女的“云云鞋”相似,但装饰图案的内容不同,上面刺绣精美的花卉图案,底子为旧布砌成的千层底,鞋帮多用彩色棉布制作,现代绣花鞋的样子与汉族妇女绣花鞋相同,圆头平底,朴素自然。穿绣花鞋时小腿上一般要缠裹腿(缠子)。在生活条件艰苦的年代,白马人妇女劳动时也穿麻鞋或草鞋。

白马人妇女服饰中的主要佩饰有荷包、烟袋、钱袋、骨牙签、耳环、手镯等,荷包作为民族刺绣艺术的主要品类,也是白马人服饰中的重要装饰品。妇女服饰中的荷包一般缀于百褶衣后面两边肩胛处,或坎肩前面的纽扣上,造型多样,刺绣工艺精美,内容以丰富的植物花卉图案为主,色彩对比强烈而和谐。烟袋和钱袋造型基本相同,当地汉人称为“钱岔子”,主体部分为方形口袋,外面刺绣精美的适合纹样花卉图案,上部有丝绳带子,下边装饰彩色丝穗,一般系于腰带上,也具有特殊的装饰效果,富有白马人民族风情。耳环与手镯以白银质地为主,与当地汉族妇女的耳环手镯基本相同。

白马人服饰的主体部分色调基本为青、白、红三色。具体表现在,其民族服饰的标志“沙嘎帽”即为纯白色;白马人妇女的最主要服装百褶衣基本以青色和红色构成,除了装饰图案以外,服装的各组成构件结合部分一般用白色线条进行装饰调和,而有些用麻布制作的百褶衣则本身就为白色,部分百褶衣的色彩中有褐色,但与红色十分接近,应归于红色;白马人的番鞋除了牛皮、野猪皮底子以外,鞋帮、鞋筒一般为白色的毛毡或麻布,裹腿用的缠子也多为白色;除此以外,白马人还喜欢佩带洁白的鱼骨牌头饰、胸饰等。

白马人的服饰绚丽奇特,从头饰到发饰、胸饰、衣饰、腰饰直至脚饰,构成了一个完整而又和谐的统一体,风格独特,给人以赏心悦目的美感。在中华诸民族中,只有白马人才有这种富有创造和想象的、别具一格的打扮。《平武县文史资料》第四辑登载的肖犹源记录的白马人妇女尼苏1989年7月3日在中共平武县委统战部回忆口述资料介绍:“1964年9月初我接到通知去北京参加国庆十五周年观礼”。“1964年10月6日这一天,我们兴奋得早饭都没有吃,7点半就到了人民大会堂,分代表团整队等待毛主席接见。8点整,毛主席周总理等党和国家领导人来到人民大会堂,分别和各少数民族代表团合影,等到我们四川代表团和中央领导合影,已经下午了,本来安排我在第一排,我不好意思,就调到第二排去了。好在我们每个代表都能清楚地看到毛主席,毛主席红光满面,嘴下稍左边那颗痣都看得清楚,毛主席走过来了,他只和第一排的代表握手,我真后悔,早知道我说什么也不该让到笫二排去,当毛主席和我前边的代表握手时,看见了我,就问:你是什么族?'我说:藏区的藏族(因为在成都报到登记时就说是藏族,我就如实回答)。毛主席看着我,慢句慢句地说: 穿着,人的面目,不象藏族。





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